莲光 | 没有苦,不行!

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

我深深地觉得,对于一个愿生极乐世界的念佛人来说,没有苦是不行的!这话说出来,可能会挨揍,更可能会被说成是“贱皮子”。什么叫“贱皮子”?就是好说好商量不行,非得打你你才好受。

其实,我们凡夫不都是“贱皮子”吗?这不就是我们凡夫的本性吗?跟我们这样的凡夫好说好商量,管用吗?不管用,我们不会长记性,说一遍不听,说两遍记不住,说三遍仍然不往心里去,嘴皮子磨破了也不好使,不如给你一拳记忆深刻。但是,当这一拳带给你的疼痛过去之后,我们又会好了伤疤忘了疼,所以还得打你,因为我们死性不改,这就是我们的本来面目。

有人说“阿弥陀佛,求您让我一切都顺、一切都好吧,然后我就可以好好念佛了!”殊不知,这种情况根本不存在,一切都顺、一切都好,你就不会念佛、你就不求出离了!

凡夫都是分别的,都活在二元对立当中。对于这样的凡夫,必须得有一个唱红脸的,一个唱白脸的,双管齐下,两方面配合,才能把我们救到极乐世界去。如果你不要那个唱红脸的(也就是烦恼),只要一个唱白脸的(也就是弥陀无条件的救度),这种情况是完全不存在的,你去问问那些锦衣玉食、春风得意、人见人爱、诸事遂意的人,你把极乐世界送给他,你把成佛的资格送给他,他要吗?

父母管孩子,往往都是父亲严厉、母亲慈悲:父亲一瞪眼,孩子吓得立马跑到母亲怀里,然后母亲一把搂住,安慰、教导。救度娑婆世界的众生,也得是这种套路,没有烦恼跟你瞪眼,你会往弥陀怀里钻吗?你不早就跑出去撒野了、玩去了。

所以,善导大师说“机法两种深信”,没有只说“法深信”,因为单独的“法深信”是不存在的,“法深信”是建立在“机深信”的基础之上的。净宗师父将“机法两种深信”喻为两条腿走路,如果你把“机深信”这条腿给砍了,那还怎么走路啊?所以,对于我们念佛的凡夫来说,没有烦恼是不行的。

当然,话虽如此,我们也不会因为知道了“烦恼即菩提”“烦恼就是增上缘”,而拍手欢迎烦恼的到来。因为烦恼正当过境的滋味,谁都尝过,彼时就感觉身虽然没下地狱,但是心已经下地狱了,就跟《观经》下下品那个人一模一样。可是,心虽下了地狱,嘴没有下地狱,嘴不要闲着,念“南无阿弥陀佛”,喊“阿弥陀佛”,往阿弥陀佛怀里钻。这样,就如同被阿弥陀佛抱着,在地狱里走了一圈,又走出去了。所以,虽然我们不欢迎烦恼的到来,但是当烦恼过境之后,我们可以对它有一个正确的判断和评价:作为一个愿生极乐世界的念佛凡夫来说,我感谢你——烦恼,你就是我的左腿,在你的支撑下,我的右腿才能抬起来,并向前迈步;而且我知道,直至命终,我都将在烦恼和弥陀救度的双重运作下生活,必须是这样的。所以,好的,我就念着我的佛,让我们跟阿弥陀佛一起走吧!

 

佛涵

2019年1月2日

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