僧语 | 驳“怕死不得往生”论

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

怕死很正常,心有挂碍就心生恐怖,谁没有挂碍呢?人最深的挂碍是什么呢?是这个皮囊,是死亡。说不怕死,恐怕只是理念上的不怕,真是死到临头,我看没几个不怕的。在凡夫位子上,就不要模仿圣人腔,实在点,比什么都好,大海上你翻了船,风大浪大,马上要葬身鱼腹,你怕不怕?如果这时候有个人驾船来救你,你愿不愿被救?所以,害怕和被救并不冲突,正因为怕,所以急迫想要被救,正因为有弥陀慈悲授手,所以一切恐惧化为乌有,弥陀因地发愿“一切恐惧,为作大安”,如果众生都没有恐惧,佛何必发如此愿?况且专修念佛之人,弥陀心光常照是人,是人终时,心不颠倒,弥陀与诸菩萨众不前来围绕接引往生者,不取正觉。所以,怕死是凡夫位子上再正常不过的反应,而临终很多念佛人不怕死,全是佛力加持的结果,是佛本愿的显现,又有何疑哉?

没有说不怕死往生,往生之正因是念佛,不是不怕死,如果不怕死可以往生,烈士们应该都在极乐世界。反过来,既然不怕死不是往生正因,那怕死就不碍往生,虽怕死犹念佛,佛必须满足本愿、兑现本愿。如果怕到不念佛,不知道西方在哪里,那另当别论,只是那种情况一般发生在杂修之人身上,所以我们平时要专修,专修与佛有亲缘、近缘、增上缘,彼佛心光常照不断、摄取不断,很难会临终出现种种事故,等于进了弥陀的保险箱,万无一失,如善导大师说的:“但使专意作者,十即十生。”反过来,修杂不至心者,百中难得一二,千中难得三四,应知。

 

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