特色

圣坊仙居 悟真寺

悟真寺在西安市东南约五十公里的蓝田县境内,是闻名中外的净土宗祖庭;寺依终南山北麓,岩崖峻峭,曲水回环,茂林幽篁,流云飞瀑,自古即有「圣坊仙居」之称。 悟真寺年代久远,其历史可追溯至西晋以前。隋开皇十四年(公元594年),高僧净业奉诏兴建,正式称名「悟真寺」。隋末唐初,历经扩建,至唐开元初期,已成为拥 ...阅读更多

净土经论

正依经典 既知开宗祖师,须知正依经典,依教开宗故。 所谓「正依经典」,是指一宗教理、修学根本依据的经典。 净土宗,以往生弥陀净土为宗旨,正依经典有三部: 一、《佛说无量寿经》。简称《无量寿经》《寿经》《双卷经》《大经》。 二、《佛说观无量寿经》。简称《观经》。 三、《佛说阿弥陀经》。简称《阿弥陀经》 ...阅读更多

净土宗教章

代序 净宗法师「教章」,为一宗教理的总纲,行人依奉的规范;其于法门之重要,如同一国之宪法。 《净土宗教章》,慧净法师拟定,为净土宗历经一千几百余年发展,及至现代的总结论、总宣言;总十八条,一宗要素,总摄无余;法门纲格,一目了然。 净土宗为佛教最大的宗派,自其成立,以迄于今,以横吞万派之势,总收总纳诸 ...阅读更多

净土宗简介

宗,为「尊」「崇」「主」之义,引申有「独尊」「统摄」「唯一」「最胜」等义。亦即:在佛说一切法门中,独尊某一法门为主,并以此统摄其余所有法门之教义体系及教团组织,即称为「宗」,也称「宗派」。 中国佛教共分八宗,净土宗独尊念佛,以之为一代佛教归宗结顶之法,所谓「《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之心要 ...阅读更多

一切众生皆有佛性

九月中旬,某个星期六下午,两个儿子在前院打球,忽然小儿子叫道:「妈妈,快出来看乌龟!」 我推门出去,顺着儿子所指方向一看,真有一只乌龟趴在土堆中,不知什么时候,它已在小花丛的土里挖了洞做了一个小窝。儿子兴奋地拿了青菜、红萝卜和一碗水放在乌龟旁边,我对两个孩子说:「别去打扰它,让它休息吧!」 第二天早 ...阅读更多

阿弥陀佛是大医王──来自法国的感应故事

南无阿弥陀佛! 我给大家讲一个念佛治好腰病的故事。这件事是发生在法国巴黎…… 她的名字叫李婵娟,有一子,是一位七十多岁的老居士,在1990年有法师来到巴黎时皈依的。她老人家永远不会忘记在她身上发生的奇迹。(这件事是她亲口对我说的) 事情发生在1986年,中年的她经常腰痛,经医生的检查诊断发现她的腰椎 ...阅读更多

阿伽陀药早服早得大安乐

那年的夏季,有一天偶然感觉背部右上方发痒。想用手挠一挠,够不着,我就在立橱的拐角处揉。揉了四五天,还是发痒。我想,蚊子叮了也该好了,怎么还痒呢?通过大立橱的镜子反照,发现右背肩胛处,长出了一个豆粒大的黑痦子。我立刻想起前几年,禹城的一个亲戚,四十来岁。他的小臂上长出黑色的痦子发痒。他就挠。挠破了,不 ...阅读更多

念佛机的功德

早上一梦,梦中邻屋有人念阿弥陀佛,从窗上一看,是我二妗和她的两个儿女在念佛,好像还在搞什么仪规。我就和妻子说:她们是修密宗的。醒来才听清,原来是客厅念佛机的念佛声。念佛机原先就是念的阿弥陀佛,后来妻子念地藏王菩萨,就把声音改为南无地藏王菩萨,今晨不知怎地自动改为阿弥陀佛了(一般停电后再来电就变声)。 ...阅读更多

生死海中 念佛第一

我叫程荣娥,今年五十六岁。湖北天门岳口人。七年前因生病住院,查出患有高血压、心脏病。第一年就住了三次医院,有一次休克了五天五夜。医生说我的病很危险,随时都有死亡的可能。 这时候我想起了邻居刘婆婆,她曾告诉我:「称念南无阿弥陀佛可以往生西方极乐世界,少受罪。」我虽然不懂,但我想西方极乐世界一定是个好地 ...阅读更多

外婆念佛趣事

每年回老家时,都会去看外婆,外婆一个人住一间老房子,还是我小时候随爸爸妈妈下放到外婆家住过的房子,外婆今年93岁了,2002年时,我开始接触到佛教,因外公病重的因缘,便开导二老人家念佛,刚开始时,外公外婆是人生第一次听到「阿弥陀佛」的名号,一片茫然的样子,然后问是怎样的人呢,长什么样子呢,他在哪呀… ...阅读更多

念佛得度的「蛋」

孙女在母胎时就听佛号,出生后一直很乖巧,非常好照顾。在她七个月大开始可以喂副食品的时候,我一度为了她的营养考量而喂她荤食,却反而引来她身体的不适,或皮肤过敏、或感冒发烧不止,可是只要回复吃素,身体即恢复正常。从托儿班到幼稚园,都有很好的因缘,让她吃全素,不食蛋奶。 孙女从小就和我一起住台北,现在上小 ...阅读更多

念佛涂圈 佛放光明

在广西南宁市区,有一群可爱的念佛老菩萨,2007年1月份,在善知识的方便引导下,归投于弥陀愿海,求生西方,念佛不辍,近日在填写「南无阿弥陀佛」祈愿单的过程中,发生了几桩奇异的事情。 陆海香,法名佛闻,今年65岁,家住民族大道72号2栋3单元303号。素有眼疾,看不清一米以外的东西。5月20日,请到祈 ...阅读更多

鬼道众生往生西方

我叫叶仁杰,法号宗修,家住新北市林口区,于中央研究院工作。因为工作性质之故,时常要到深山野岭去搜集地震资料。 2013年1月3日半夜,我梦见一位满脸都是鲜血的鬼道众生来找我,我感觉她并没有恶意,所以并不害怕,但她一靠近我,就被我身上的佛牌弹开(梦中的我身上仍带着佛牌),这样一来一往好几次,我就醒了。 ...阅读更多

《阿弥陀经》大意

一、序说 何谓大意 前面讲了《无量寿经》大意、《观无量寿经》大意,今天继续简介《阿弥陀经》大意。这三部经是净土法门正依经典,净土法门的教理讲得再怎样高深玄妙,或者简单容易,都不可违背这三部经的宗旨,如果有所违背,稍有偏差,就不是净土法门了,甚至是外道了,所以,我们对这三部经的大意,一定要很明确地掌握 ...阅读更多

弘法心得

自从皈依三宝,我就开始学习净宗师父的著作、看他讲法视频。净宗师父讲法通俗易懂、生动风趣,深入浅出的阐释了净土念佛法门,彻底解开了我自学佛教经卷时心中的疑惑和不解。弘法是续佛慧命的大事,也是一种能力的培养。自己首先要学好教理教法基础,才可以为莲友解答各种疑问,引导他们正确认知,不致迷惑颠倒。 我幸运的 ...阅读更多

净宗法师:佛菩萨看不见摸不着,真的存在吗?

问:佛菩萨看不见摸不着,真的存在吗? 净宗法师: 一般人都有这样的问题,将佛菩萨神秘化。回答有三段。 第一段,“看不见摸不着而又真实存在的事物,这世界上有很多,比如手机通话使用的无线电波”,这是拿现实生活中的例子来比喻。 第二段,“说佛菩萨看不见摸不着,也不够准确。以佛教来看,佛有三身:法身、报身和 ...阅读更多

悟真寺史料

上、下悟真寺对比中,直觉中上悟真寺更为古朴。悟真上寺处在地王顺山的莲花山腰风景区,属秦岭北麓,植被丰富,风光秀美。上悟真寺现存有民国年间殿宇12间、元代鼓状喇嘛教风格的舍利塔8座、唐或北魏时期的佛龛4处及多宝塔、古栈道、棋盘石等历史古迹。 悟真寺始建于隋文帝开皇年间(581~601),是净土宗的创始 ...阅读更多

净土宗真正意义的根本祖庭—悟真寺

2012年9月15日,中国佛教协会会长传印长老获悉终南山悟真寺即将恢复重建,欣然题字:「净宗根源」。 关于净土宗祖庭,不免有疑。一般认为净土宗祖庭,在庐山即东林寺,在山西即玄中寺,在长安即香积寺。悟真寺一般很少听说,远在山中,很难找到,即使找到了,发现殿堂建筑很小、很破旧、很不起眼。何故传老这里不提 ...阅读更多

佛行居士简介

佛行居士:1973年生于陕西蓝田,俗名林晓东。自幼便随祖辈年年赶庙会,常出入寺院,对高达、威严、慈悲的佛像非常敬畏;十几岁开始心里就萌生与佛道有缘的想法,二十岁时即认为自己将来必定是佛门中人。直到近几年在网络上看到许多有关佛教的故事、人物、经卷等,使自己重新明确了走进佛教的愿望。2016年10月6日 ...阅读更多

《善导大师的净土思想》(三)

第十三章 不虑妄念 称名必生 不必担心顾虑我们有很多妄想杂念,只要称念南无阿弥陀佛,必然往生弥陀净土。 一、念佛与妄念 (一)念佛中的苦恼 经常有莲友来问 : 念佛的时候妄念很多怎么办?几乎每个地方都有人这样问。没有问的人,也有这个问题存在。 大家在世间尘劳当中,内心都希望能够很寂静、很清净、一心无 ...阅读更多

《善导大师的净土思想》(二)

第七章 信机与信法 善导大师释“机法深信”而弃自身归弥陀 一、信仰的契入点 (一)机与法 前几章介绍了净土宗的教判、行判 : ——难易二道,舍难行取易行; ——自他二力,舍自力归他力; ——圣净二门,舍圣道归净土; ——正杂二行,舍杂行归正行; ——正助二业,搁助业专正定。 理路非常清楚。 但在信仰 ...阅读更多

《善导大师的净土思想》(一)

前 言 2006年10月,应长春般若寺方丈成刚老法师的邀请,本人在般若寺讲《善导大师的净土思想》,弘愿寺制成碟片流通;又有莲友根据录音文字印成纸 书,少量流通,尚受欢迎。因索请者多,觉得有整理的必要,可一拖再拖,直到今年来到终南山悟真寺才完成。悟真寺是当年善导大师证悟三昧、开创净土宗的圣地 道场。《 ...阅读更多

善导大师的净土思想 第43讲:释去普通疑惑(三)

【关于专修:针对往生而言】 问这个问题,还是不太了解什么叫专修念佛。专修念佛是指我们往生西方极乐世界,专念这句名号必然往生,就可以了。这个跟上面回答的问题差不多,如果是人家请你专门帮忙,一起促成他的善根,那也可以。如果自己专修,就专念这句弥陀名号就好。 【不作其它的佛事超度可不可以?】 (问)自己只 ...阅读更多

善导大师的净土思想 第42讲:释去普通疑惑 (二)

【家庭佛堂请佛像要不要开光?】 有人问:“我们这个家庭佛堂请佛像要不要开光?” 一般来讲,所谓的“开光”就是称诵佛菩萨的名号、经咒,以我们的虔诚心献花供果,作一定的法事,是启发大众对佛的敬仰心和敬信之心。这样是可以的。 如果认为说:“佛菩萨像不灵,要凡夫为佛菩萨像开光才灵。”这种想法就是罪过的、不正 ...阅读更多

善导大师的净土思想 第41讲:三经要点(二)、答疑(一)

【胎生即杂行,化生即专修】 《无量寿经》里边讲胎生、化生,鼓励我们要明信佛智、避免胎生──有这么一层含义存在。 胎生也就是杂行了,杂行之人虽然往生,在莲花之内“五百岁不见诸佛”,这个“五百岁”是一个大致的时段,总之是各有长短不等。 化生就是明信佛智、专修念佛之人,化生弥陀报土。 【《无量寿经》要点之 ...阅读更多

善导大师的净土思想 第40讲:善导大师净土思想特色、三经要点(一)下篇

【《无量寿经》要点之三:“胜于他方诸佛国中为善千岁”之意】 在《无量寿经》里还有一段文,也往往有莲友来问,说:“在此世界行善一日,胜在无量寿国行善千岁。”大家有没有学过这一点?经文中有这一段。有人就怀疑了:“在这个世界行善一天,就抵得上、超过在无量寿佛国行善千岁,那干嘛还求往生呢?在这个地方加功用道 ...阅读更多

善导大师的净土思想 第40讲:善导大师净土思想特色、三经要点(一) 上篇

【善导大师净土思想的特色】 善导大师净土思想的特色,慧净法师总结为四句话、十六个字。我们这些天来的讲学,也是在说明这一点。所谓四句话: 一、本愿称名。 二、凡夫入报。 三、平生业成。 四、现生不退。 【一、本愿称名】 “本愿称名”。善导大师《观经疏》解释〈流通分〉: 望佛本愿, 意在众生一向专称弥陀 ...阅读更多

善导大师的净土思想 第39讲:称名一行,总超万行(四)

【二十四、念佛能灭重罪】 第二十四、念佛能灭重罪 净土三部经里边说到除罪往生,就是在《观经》。《观经》里边讲的很多了,观佛也能除灭罪障,念佛也能除灭罪障,念佛除灭罪障是在下品三生,除五十亿劫生死之罪、除灭八十亿劫生死重罪,这个都是指念佛除罪。阿弥陀佛来迎接念佛往生的人,这个时候就说: 以汝称佛名故, ...阅读更多

善导大师的净土思想 第38讲:称名一行,总超万行(三)

【十五、念佛佛光摄取】 “称名一行,总超万行”,这是站在净土门的立场,以往生净土为目标,说明称名之行的殊胜。 昨天我们列了十四点,今天我们继续往下学习有关的经文: 第十五、念佛佛光摄取。称念弥陀名号蒙受阿弥陀佛光明的摄取,而杂行之人不蒙受阿弥陀佛光明摄取,所以,称名胜过余行。 如同善导大师所说: 专 ...阅读更多

善导大师的净土思想 第37讲:称名一行,总超万行(二)

【五、念佛圆超万法(续)】 蕅益大师说: 持名一法, 绝待圆融,不可思议, 圆收圆超一切法门。 这样殊胜高超,但是又这样简单容易,所以甚深难信,一般人就不敢相信了,一般都觉得简单容易就一定不殊胜;殊胜高超就一定很难。想不到念佛法门又简易、又殊胜,所以甚深难信。 省庵大师说: 八万四千法门,六字全收; ...阅读更多

善导大师的净土思想 第36讲:称名一行,总超万行(一)

【一、念佛能得大利无上功德】 我们上午简略地解释了一下小标题,还没有引用有关的经证,下面我们来学习:于往生净土“称名一行,总超万行”。 第一、念佛能得大利无上功德。这一条是出在《无量寿经》最后,释迦牟尼佛咐嘱弥勒菩萨: 其有得闻,彼佛名号, 欢喜踊跃,乃至一念, 当知此人,为得大利, 则是具足,无上 ...阅读更多