宗道法师:我家极乐世界好广大

南无阿弥陀佛

 

大家看手上的这份讲义,先看前三句:

妙土广大超数限,自然七宝所合成。

佛本愿力庄严起,稽首清净大摄受。

(《赞阿弥陀佛偈》)

观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成。

(《往生礼赞》)

前两句是昙鸾大师另外一部著作《赞阿弥陀佛偈》里的。“妙土广大超数限”,这就讲到极乐世界的广大。下面“佛本愿力庄严起,稽首清净大摄受”,这句话也很好地说明了极乐世界是清净为总相,总的摄受。

下面一句是善导大师《往生礼赞》里的,“观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成”,极乐世界非常广大,又宽又平,七宝所成。

我找的这些经文法语,是跟前面讲的娑婆世界的狭小相相对的,前面说“见三界狭小,堕陉陪陼,或宫观迫迮,或土田逼隘,或志求路促,或山河隔障,或国界分部”。极乐世界不是这样,不像三界这样狭小,它是“广大宽平”的,极乐世界不存在“宫观迫迮,志求路促”这些情况。

我们一段一段地读,边读边感受:

其讲堂、精舍、宫殿、楼观,皆七宝庄严,自然化成。复以真珠、明月摩尼众宝以为交络,覆盖其上。

(《无量寿经》)

彼国人民,乘百千由旬七宝宫殿,无所障碍,遍至十方,供养诸佛。

(《无量寿经》)

其胎生者,所处宫殿,或百由旬,或五百由旬。

(《无量寿经》)

无量宝网弥覆佛土,皆以金缕真珠、百千杂宝、奇妙珍异庄严校饰。周匝四面,垂以宝铃,光色晃曜,尽极严丽。

(《无量寿经》)

宫殿诸楼阁,观十方无碍。

(《往生论》)

台里天人现,光中侍者看。

悬空四宝阁,临回七重栏。

(《往生礼赞》)

宝殿逐身飞。

(《往生礼赞》)

观见弥陀七宝国,地上虚空光相照。

(《般舟赞》)

金楼玉柱琉璃殿,真珠宝阁百千行。

(《般舟赞》)

极乐世界广清净,地上庄严难可量。

八功香池流遍满,底布金沙照异光。

四边阶道非一色,岸上重楼百万行。

真珠玛瑙相映饰,四种莲华开即香。

十方人天得生者,各坐一个听真常。

是故彼国名极乐,众等持华来供养。

(《法事赞》)

宝池宝岸宝金沙,宝渠宝叶宝莲华。

十二由旬皆正等,宝罗宝网宝栏巡。

德水分流寻宝树,闻波睹乐证恬泊。

寄言有缘同行者,努力翻迷还本家。

(《往生礼赞》)

我们看这些文字,尤其是后边祖师的赞偈,特别通俗,简直不像唐朝人写的。“十方人天得生者,各坐一个听真常”,简直就像快板书一样。我们看唐诗,还有宋、明、清的很多词,都比这个生涩得多。反而是这些祖师,不太用生僻的字词,而且读起来特别有韵味,有韵律感,“宝池宝岸宝金沙,宝渠宝叶宝莲华,宝罗宝网宝栏巡”,特别好读。

还有一些场面特别形象,比如《往生礼赞》的这句“宝殿逐身飞”,画出来特别形象。极乐世界的菩萨,想要去哪玩,或者想来娑婆世界绕一圈,就从极乐世界飞过来,一边飞,身后就跟着一个宫殿;想去西双版纳玩,飞呀飞,别墅就跟在后边飞,中间累了、渴了、困了,想吃点东西,宫殿立马就给你备用着。就像现在的房车,但是房车是在地上跑;这个宫殿是在天上飞的,你飞到哪,它就跟着你到哪,不可思议吧?

我们娑婆世界正好反过来,一辈子背着房子——房奴。不是房子追着我们跑,而是我们追着房子跑。买个房子,一辈子还几十年的房贷。但是极乐世界正好反过来,房子追着你。

《佛说大阿弥陀经》里讲:“胎生者,所处宫殿或百由旬,或五百由旬。”胎生,就是内心有怀疑,然后生到了极乐净土的边地,边地就是边角,还没真正到极乐世界,他所感受的境界还不是极乐世界的主体。但是这样的众生,他的宫殿有多大呢?“或百由旬,或五百由旬”。

一由旬大概四十里、六十里,乘以一百,多大呀!这可不是五百平米、六百平米的事啊,比故宫都大。关键还是“佛工智能”的,你走到哪它都追着你。要大就大,要小就小;叫它在空中,它就在空中;叫它在地上,它就在地上;叫它在水里,它就在水里,就这么好。所以,不会有“堕陉陪陼”“宫观迫迮”这样的事情。

我们再读下面一段:

黄金为地。

(《阿弥陀经》)

极乐世界净佛土中,周遍大地真金合成,其触柔软,香洁光明,无量无边妙宝间饰。

(《称赞净土佛摄受经》)

弥陀佛国最为胜,广大宽平实是精。

黄金为地间奇珍。

(《法事赞》)

异珍参作地。

金绳直界道,珠网缦垂林。

见色皆真色,闻音悉法音。

(《往生礼赞》)

其佛国土,自然七宝——金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地,恢廓旷荡,不可限极。悉相杂厕,转相间入,光赫煜烁,微妙奇丽,清净庄严,超逾十方一切世界众宝中精,其宝犹如第六天宝。

(《无量寿经》)

宝地澄净平如掌,无有山川陵谷阻,

若佛神力须则见,稽首不可思议尊。

(《赞阿弥陀佛偈》)

琉璃地上,以黄金绳杂厕间错,以七宝界分齐分明。

(《观无量寿经》)

宝地庄严无比量,处处光明照十方。

宝阁华台皆遍满,杂色玲珑难可量。

宝云宝盖临空覆,圣众飞通互往来。

宝幢幡盖随风转,宝乐含辉应念回。

(《观经疏》)

地上庄严转无极,金绳界道非工匠。

弥陀愿智巧庄严,菩萨人天散华上。

宝地宝色宝光飞,一一光成无数台。

台中宝楼千万亿,台侧百亿宝幢围。

(《往生礼赞》)

地迥宽平众宝间,一一同耀五百光。

一一光成宝台座,一一座上百千堂。

千堂化佛尘沙会,众生入者共相量。

(《法事赞》)

地平无极广,风长是处清。

(《往生礼赞》)

地上庄严众宝间,杂色相参百千万。

宝座华台处处满,随心受用光来照。

宝地宽平众宝间,一一宝出百千光。

一一光成宝台座,光变为楼百千亿。

化天童子无穷数,悉是念佛往生人。

或登宝座楼中戏,不饥不渴湛然常。

或入光明百宝殿,正值大会赞弥陀。

或有宝地琉璃间,或有宝地紫金成。

或有宝地黄金作,或有宝地颇梨映。

或有千宝庄严地,或有算数宝为成。

一一色色光相照,十方来者皆行上。

地上庄严无亿数,宝楼林树垂璎珞。

(《般舟赞》)

其土众生,常以清旦,各以衣裓盛众妙华,

供养他方十万亿佛。

(《阿弥陀经》)

这里选的,很多都是极乐世界的地上庄严。这一段正好跟娑婆世界的地上作了一个对比,前面讲了娑婆世界的地面是怎么样的,所以这里选的大部分都是极乐世界的地上庄严。

 2018年8月讲于善导书屋

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