宗道法师:极乐有厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!

南无阿弥陀佛

 

《往生论注》中说:

彼国人天,若意欲宫殿楼阁,若广一由旬,若百由旬,若千由旬,千间万间,随心所成,人各如此。

极乐世界的人,如果想要宫殿楼阁,这其实是相对于前面的“宫观迫迮”来说的。宫殿楼阁可以大到什么地步呢?一由旬也可以,百由旬也可以,千由旬也可以;甚至造千间、万间都可以,那就是一个建筑群了。“随心所成”,“人各如此”,人人都能这样。

这让我想到杜甫的一首诗,《茅屋为秋风所破歌》。这首诗的大概意思是,杜甫晚年生活比较凄惨,秋天的时候,风很大,飘着雨,突然晚上一阵大风,把他的茅屋给掀了。茅草飞呀飞,有的飞到河边去了,有的找不到了。这还不算,隔壁小孩还把仅剩的一点儿稻草给抱走了。杜甫那时候已经是老年了,拄着拐杖,在秋风里喊“不要抱走,给我留下!”但是没用,小孩不听他的,他气得浑身哆嗦。

到了晚上,秋天很凉了,又下着雨,整个房间没有

一个地方不漏雨。他卧在湿漉漉的床上,一个晚上也睡不着,小孩哭,大人叫,很惨。

这首诗的最后写道:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。”要是能有千间万间广厦,能让天下受寒受冻的人都去里面住多好啊;而且风也吹不垮,雨也打不湿,“风雨不动安如山”。

可惜杜甫没念佛,杜甫要是念佛的话,就知道极乐世界有现成的“广厦千万间”,而且真的是“大庇天下寒士俱欢颜”,因为与诸上善人俱会一处;真的是“风雨不动安如山”,没风没雨,“千间万间,随心所成,人各如此”。

后边还有两句诗,“呜呼!何时眼前突兀见此屋”,什么时候能突然出现千间万间广厦呢?“吾庐独破受冻死亦足”,哪怕我今晚就冻死了,我心也满足了啊!不念佛真的是没办法,念佛不就足了吗?心就足了。

现在比杜甫那时候也好不了太多,房子虽然比那时候结实了,但是买得起吗?现在房价这么高,年轻人都不敢结婚了,结婚也不敢生孩子。

又,十方世界众生愿往生者,若已生,若今生,若当生,一时一日之顷,算数所不能知其多少;而彼世界常若虚空,无迫迮相。

这跟前面讲的也有点呼应,前面讲“犹若无也”,往生的很多,但是“犹若无也”。这里说得更详细了,十方世界已经生的,现在生的,将来生的,很多很多。“一时一日之顷”,哪怕我们讲课这么一会儿,“算数所不能知其多少”,都不知道有多少人往生。所以,虽然说众生下地狱像射箭、下饺子一样,但是往生的人更多。

有一首偈子特别好:

四色莲花间绿荷,一莲花载一弥陀。

莫疑净土程途远,日日人生雨点多。

每天往生的人像下雨一样,想象一下那个画面。其实就是昙鸾大师讲的这句话:“算数所不能知其多少。”下雨的时候,你能数得过来多少雨点吗?“而彼世界常若虚空,无迫迮相”,就像我刚才打的那个比喻,不相妨碍。

“四色莲花间绿荷”,莲花青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,中间是荷叶。

“一莲花载一弥陀”,一朵莲花上一尊阿弥陀佛。

“莫疑净土程途远”,不要怀疑,不要觉得“极乐世界那么远啊,十万亿佛土外,怎么去啊?这个世界去六十里外都累得呼哧呼哧的,十万亿佛土,这怎么去啊?”

去的人很多啊,多到“日日人生雨点多”。所谓“莫道西方远,唯需十念心”,只要十念,其实十念也不需要,只要一念。还有两句话很好,“六字洪名微微念,七宝莲花大大开”,“微微”对“大大”,只是动一下嘴,那儿的莲花就开啊开啊。

 宗道法师2018年8月讲于善导书屋

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